在辽中区刘二堡镇蒲河满族村，作为辽宁省爱新觉罗氏聚居村落之一，满族文化和民俗风情展现于生活各处。旗袍、索伦杆、爱新觉罗家庙……这些凝聚满族神韵的文化符号，为村落赋予了别样魅力。在蒲河满族村里，几乎家家都有满族服饰，旗袍、马褂比比皆是，每到节庆文化活动，村民们便会穿上满族服饰载歌载舞。
说起蒲河满族村的民俗文化，沈阳市文史研究馆研究员、馆员佟悦记忆犹新。端午将近，满族端午民俗文化又成为我们新的话题，在他的娓娓道来中，我们能够从时光的褶皱中感受传统文化的独特魅力。
艾蒿
挂房檐
采艾蒿菖蒲驱毒防疫
据村子里的老人讲，端午节的早晨，大人们要用香包唤醒沉睡的孩子，在太阳出来之前，去野外采摘带着露水的艾蒿。过完端午节，人们会把余下的艾蒿放在背阴处晾干，日后留作腹痛时薰用，也可以驱赶夏天的蚊虫。
佟悦认为，满族的端午民俗文化是民族融合的结果。端午节是一种和健康相关的节令。在端午节当天采摘艾蒿和菖蒲，挂在门窗之上屋檐之下，其用意是驱毒、避瘟疫。艾蒿有驱毒、祛病的作用，而菖蒲的形状像一把宝剑，取其象征意义。端午节又叫端阳节，端应该是开始的意思，也就是暑热即将到来，毒虫和瘟疫也就会随之而来，所以通过端午的习俗来提醒人们要注意健康。
挂身上
挂扫帚葫芦祈愿少病少灾
端午节前，蒲河满族村里家家户户都会给小孩子、女性准备挂脖子上的小扫帚、葫芦和戴在手腕上的长命锁。
佟悦说，挂在脖子上的挂件一般是麻做的扫帚、葫芦和小猴，扫帚是清扫用的，有扫除不吉祥东西的寓意，而扫与“少”谐音，又有少病少灾的意思。葫芦，在以前是装药的器具，端午节装的应该是防疫药品，葫芦在传统文化里有“福禄”的寓意，同样寓意祛灾辟邪。
而小孩子手腕上戴着的五彩绳，则源于满族祭祀中的戴长命锁仪式，寓意保护孩子们健康成长。
扫帚
绣“五毒”
刺绣图案“以毒攻毒”
在满族人家的一些服饰和鞋尖上，经常会看到一些毒虫的身影，佟悦说这都跟端午节有关。
在中国民间有“端午到，五毒醒，不安宁”的说法。而“五毒”则是人们熟悉的五种毒虫。满族会刺绣的人家，则会在端午节前把“五毒”的图案绣在荷包、香囊上，或者绣在鞋尖上、孩子的肚兜上，中间还有一个老虎，把这些带“五毒”图案的服饰穿在身上，荷包、香囊里还装上药材，以起到驱毒的作用，而他们这么做的寓意是“以毒攻毒”。
吃角黍
凉着吃去“暑热”
端午节前，蒲河满族村里的老人们会把头一年割下的马莲草拿出来和芦苇叶一起泡在水里，准备好食材开始包粽子。而包粽子、吃粽子也是端午节必备的节目之一。
粽子的历史非常悠久，最早应该是一种祭祀用的食品。东晋范注《祠制》说：“仲夏荐角黍。”说明当时有夏至以角黍祭祀祖先神灵的习俗。角黍，即角形的粽子。所谓“角”就是把粽子包成牛角的形状；“黍”就是一种黄黏米。
粽子
佟悦说，吃粽子和鸡蛋这是端午节比较统一的传统习俗，只是粽子的馅料不太一样。“角黍”做成牛角的形状，大概也因为牛角可以药用，有清热解毒、化瘀止血的作用，这也与驱毒避瘟的初衷不谋而合。南方人包粽子用的是箬叶，北方人包粽子用的是芦苇叶，满族人包粽子的绑绳用的马莲草。满族人在头一年会把马莲草晒干储存，待到来年的端午节再使用。而粽子之所以要凉着吃，也是跟祛热有关。
“中国传统节日的多样习俗，其实蕴含着人们对美好生活的祈愿，也展现着中华民族传统文化的独特魅力。”佟悦说。
沈阳日报、沈报全媒体记者：盖云飞
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