诠释、解释和阐释这几个形近字，比较起来似乎有些困难。汉语系统中许多近义词在话语解释层面大同小异，如矗立、屹立和挺立，也只有在具体的语言环境中由于人们的约定俗成而形成具体的应用话语表达方式和应用模式。
为何这一切如此这般，只能用人们的约定俗成加以解释。为何人们这般约定俗成？我想只能用各个民族特有的心理结构类型和模式以及语言创生思维性的方式加以解释；再进一步探源，其最根本的只能是由于地域及地域文化所塑造的“类”型人及其所创生的语言类型模式所致。因为人是大自然的产物，地域的存在创生出地域所特有的文化和由地域文化所塑造的“类”人。从这一种意义上讲，人是不自由的，而只能遵循大自然所规定的命运安排。就像无论人类创造多么先进的科技，却无法改变人老去的命运一样，因为人无法抗拒自然所规定的命运安排。
我个人认为解释只是应用于人与人之间的口语交际，对所呈现的事物和所发生的事情用语言进行自我的口语说明。诠释是用一种实际行动或已一种无声的过程性的力度来证明和解释一种意义，也就是用行为来证明意义的意义性价值。阐释适用于对一种抽象的事实或理论用通俗易懂的语言加以形象化说明，易于人的理解。
世界像迷宫一样自人类诞生之初就矗立在苍茫的云海之中。生活世界（包括自然社会和人类思维）的现象纷繁复杂、扑朔迷离，人需要自我加以诠释以平衡人的认知心理满足。人对生活世界现象的诠释反映了处于特定历史时期人的认识水平。人是一种局限性的存在，因此对于生活世界的现象的诠释永远达不到认识的认识终极。
诠释学就是对各种诠释现象进行描述，以解释和揭露其本质性存在的一门学问。诠释学应该是从形而上的视域以一种客观思辨的方式审视生活世界，解释和阐释各种诠释现象，解释人类的诠释本质。从应用层面来说，形成各门学科的诠释学,如文学诠释学、历史诠释学、文化诠释学、政治诠释学、哲学诠释学（哲学诠释学是对哲学诠释世界现象的研究）、教育诠释学……面对生活世界的社会自然文化现象纷繁复杂，人类会以当时特定历史条件下所形成的认识加以解释，以满足人的认知需求，平衡人类内心的各种困惑。即使在人类现在看来很愚蠢的认识，但在过往的历史中满足了人的内心困惑需求。
每一个个体都以自我的认识来认识这如迷宫般的世界，满足了个体自我的心理需求，以致不愿意接受不同的认识，也无法接受别样不同视域的认识。个体质的规定性遵循着个体自然本质的规定，既已形成，难以改变。就像人类无法听懂植物的语言，而只能通过自我的认识模拟和想象植物的语言。
