今天我要说一个词，“优胜劣汰”，而且要狠狠地回击这个说法。
优胜劣汰，这个词老幼皆知，非常熟悉。它最适合用的场合就是动物界。因为它遵循的是丛林法则，强者生，弱者亡。
在人类社会当中，很多场合也习惯用到这个词，意在表明竞争机制，让优秀的胜出，让劣差的淘汰。只要存在竞争的地方，用到这个词都是合适的。
但是，当我们更多地提起这个词语的时候，真正要表达的，却不是竞争机制的意思，而是在陈述一个事实，在表明一个残忍的状态。那就是看到了胜出的，就会认为是优秀的，看到了淘汰的，就认为是差劣的。使用这个词语时候，与“存在即为合理”非常类似。这里面最大的问题在哪里？
存在即为合理，在表明一种状态的同时，严重掩盖了诉求，或者说是希望。如果一个人一直奉行“存在即为合理”这种老子思想的话，就意味着他不需要有任何努力和奋斗。一切顺其自然，无为而为。这样是非常可怕的。举个例子，看见树倒了，不去扶，认为那是一种存在，存在即为合理，去扶它就是做不合理的事。看见穷苦人，不去帮扶，认为那也是一种存在，存在即为合理。看见权贵，同样不去质疑，认为存在即为合理。
同样，看见问题，不为之所动，认为问题存在本身就是合理的，解决问题就成了多余。优胜劣汰，是自然法则。树林里有腐朽的树木就要枯萎致死，再长出新的树苗，这就是优胜劣汰。动物大迁徙，能适应者最终才能活下来，这是优胜劣汰。
但是千万不要忽视一个事情，那就是自然界与人类社会的区别。最大的区别就在于，在自然界中，所发生的一切，是没有任何外力干预的。顺应自然规律，就会生存，否则就会死亡。而人类社会，却处处都有外力干预的影子。这也是人之所以是文明物种的重要原因。
人不能飞翔，这是一个存在事实，但是人没有被这个存在困住，没有接受这个存在的合理，而是想办法做到了让人飞翔的工具，做到了人也可以飞翔这个结果。在许许多多的方面，人类都有自己一套积极作为的思想，从而才可以改变自然界，改变人类本身的存在方式。
优胜劣汰机制在人类社会中的体现，始终是有选择进行的。当人们需要使用优胜劣汰机制的时候，才会使用它作为一种过滤手段。例如，发动一场战争，就知道谁更厉害谁更有理由活下去。但是发动战争的对象，却是经过选择的。进行一场比赛，需要知道某种结果的时候，可以采用优胜劣汰法则。但是，参赛者却是经过选择的。
换种说法就是，当你采用优胜劣汰法则的时候，你就已经在选择给谁用了，或别人或自己。人类社会的文明之处在哪里？正是可以有思想有预见性，有作为地改变一种对我们不利的优胜劣汰，而不是一味地无所作为，坐以待毙。尤其是当意识到自身是那个劣者的时候，就要转劣为优。
用到我们现实社会中，有人把贫穷看作是存在，把存在看作是合理，又把合理看作是真理。把贫穷的人看作是可怜人必有可恨之处，最后的结论就是，我胜存，那是我优秀，你穷那是你活该受穷，一定都是优胜劣汰，理所当然。
再比如说到农民这个群体，别人能多交养老保险就能多领养老金，你交不了那就领不到，谁也不能责怪，优胜劣汰，自然法则，说得啧啧有理。我们看似很有道理的同时，总觉得哪里不对。原来他忘记了自己还是人类的一员，应该有人类的先进与文明。那就是人类除了适应优胜劣汰这种自然法则外，还会使用优胜劣汰法则进行筛选，达到我们想要的结果。更有外力干预能力，来实现劫富济贫，锄强扶弱。人类社会的文明之处，就在于能做到同情弱者，助人为乐。请问在自然界有这样的文明吗？在动物界有吗？
所以作为人，现时代的文明人，请不要动辄使用优胜劣汰适者生存这种只有自然界，动物界才体现得淋漓尽致的法则。用到我们人类身上，肆意乱用，那人与兽有什么分别呢？
